
| 7163D a dit: Citation: Comment mesure-t-on l'appétit ? Il n'y a pas d'unité scientifique ni d'appareil pour le mesurer. Pourtant il y a des petits, moyens et grands appétits. |
Ce "petit-moyen-grand" est directement liée à la quantité de nourriture ingéré, bien qu'il n'y a pas d'échelle officielle, il y a bien un critère concret d'évaluation de l'appétit. |
Je parle de l'appétit en tant que désir ; l'appétit ici ne désigne pas un volume de nourriture. Un grand appétit peut être comblé par un petit volume de nourriture. La vitesse de manducation joue également un rôle sur le comblement de l'appétit.
Remplace ça tout simplement par l'intensité d'un désir en général, si ça te dérange. Peux-tu mesurer ça parfaitement, précisément, absolument ? Non, pourtant tu l'estimes quand tu dis "j'ai très envie" ou "je n'ai pas très envie". Cela ne veut pas dire que le désir n'existe pas.
7163D a dit: je ne vois vraiment pas comment tu peut juger l’intelligence d'une personne, encore plus quand tu ne connais d'elle que son personnage publique. |
J'ai du mal -au contraire- à voir comment on pourrait ne pas le pouvoir.
7163D a dit: D'autant plus qu'une personne "très intelligente" dans certain cas peut se révéler stupide dans d'autre, ce pourquoi je trouve que parler de "l’intelligence" absolue d'une personne n'a aucun sens. |
Ta connaissance des comportements d'une personne ne se limitent justement pas à un cas unique. Ton appréciation est basée sur l'ensemble des cas, divers et nombreux.
7163D a dit: Comment différencier ce que la personne vient de comprendre et ce qu'elle connaissait déjà, ou n'importe quel mixe de connaissance - réflexion? |
solution 1) Ne pas inclure la connaissance dans l'intelligence est un choix arbitraire. Si on inclut la connaissance dans l'intelligence, alors cela résout ce problème. La connaissance est sûrement l'outil le plus efficace pour résoudre les problèmes ! Pourquoi l'écarter de la boîte à outils ? Se renseigner en amont pour se préparer à d'éventuels problèmes n'est-il pas une forme d'intelligence ?
solution 2) Si on décide de ne pas inclure la connaissance dans l'intelligence, c'est un peu plus délicat : on doit alors comparer les intelligences à connaissances égales, et cela résout aussi le problème. Égales... ou presque égales, cela suffit ; ou encore, sur de nombreux problèmes, pour que l'approximation soit meilleure. Le nombre réduit l'erreur. La mesure exacte est impossible en théorie, mais la mesure approximative est très courante en pratique :
Roi of the Suisse a dit: Quand une personne est intelligente, tu le sais tout de suite. Quand une personne ne l'est pas du tout, tu le remarques aussi. |
7163D a dit: En passant, tu ne l'as pas dit mais tu le penses peut-être, la validité des positions d'une personne n'est pas en corrélation avec son "intelligence" dans un domaine donnée. C'est contre intuitif mais c'est comme ça. |
Je suis tout à fait conscient de ça, et c'est aussi très vrai que c'est méconnu.
S'opposer farouchement à une estimation de l'intelligence, c'est quasi-systématiquement par peur, par refus d'être jugé en mal, par fierté. Alors on s'empresse de crier que la mesure exacte, parfaite, lisse et absolue ne peut exister théoriquement ; que le concept est caduque. Sauf que son estimation approximative fonctionne très très bien, et qu'on l'emploie soi-même couramment, même sans en être conscient. "Intelligence", c'est comme "arbre" ou "désir". Tous les concepts sont flous/imparfaits/indéfinissables/infondables, mais très pratiques/utilisés/intégrés.
Comme je l'ai dit plus haut, peut-être pas assez clairement, pour moi, l'intelligence est comme la taille, la couleur des cheveux, le poids, la richesse etc. Ce sont juste des qualificatifs neutres. En faire des jugements de valeur absolus, c'est là qu'apparaît précisément le problème.
Cette vision des choses n'est peut-être pas encore suffisamment partagée, ce qui explique la contestation.
Il y a des gens intelligents qui sont des ordures finies, et des gens simples qui sont merveilleux. À m'entourer de gens démesurément plus intelligents que moi, sans que je les sache sages, je me sentirais en danger !
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